4 Tautinės dvasios ir įsipareigojimo laikotarpiai

Tautos steigėjų kova dėl to, kad Pasaulio tauta taptų nepriklausoma, vientisumo ir nepriklausoma tauta, buvo daroma ilgą laiką - kolonijiniu laikotarpiu mažiausiai daugiau nei 350 metų, ir tai nėra lengvas darbas. Taigi tikslinga, kad kovos, aistros ir atsidavimo tautai palikimą jaunoji karta išsaugotų kaip atlygio už savo protėvius formą.

Nacionalinis entuziazmas ir įsipareigojimas susiformavo dar gerokai prieš prasidedant nacionaliniams judėjimams ar egzistuojant kovojančioms organizacijoms. Vienas iš jų yra „Palapa“ priesaika, liudijanti Majapahito karalystės Patiho dvasią, būtent Gadjahą Mada, kad suvienytų salyną.

Be to, pasaulinė kova už nepriklausomybę buvo išbandyta, kai buvo užsitęsusi okupacija. Ten, kur prezidentas Soekarno ir Mohammadas Hatta kaip valstybės įkūrėjai taip stipriai kovojo dėl pasaulio nepriklausomybės. Tai rodo, kad kovos už pasaulio žmones dvasia, dvasia ir vertybės gimsta ne iš karto, o laikas nuo laiko yra istorinės raidos procesas.

Tuo tarpu valstybės steigėjų kartas nuo karto rodoma nacionalinio entuziazmo ir įsipareigojimo forma skirstoma į 4 laikotarpius, ty I arba laikotarpis prieš nacionalinį judėjimą, II laikotarpis arba nacionalinio judėjimo laikotarpis, III laikotarpis arba paskelbimo ir nepriklausomybės karas, ir 4 arba 4 laikotarpiai. kovos dėl nepriklausomybės laikotarpis.

I laikotarpis

I laikotarpis buvo tautinė dvasia ir įsipareigojimas, įvykęs prieš tautinį judėjimą. Šiuo metu pasaulis arba Nusantara vis dar buvo nepriklausomų ir suverenių karalysčių pavidalu, nors kiekvienoje karalystėje egzistavo religiniai skirtumai, jie galėjo gyventi taikiai ir darniai tarpusavyje.

(Taip pat skaitykite: Pasaulinis karas ir jo poveikis globaliam politiniam gyvenimui)

Tuo metu taip pat išaugo siela ir kovos dvasia, būtent savigarbos suvokimas, nepriklausomybės dvasia, atsidavimas Dievui ir harmonija religingų žmonių gyvenime, taip pat lyderystė ir drąsa.

II laikotarpis

II laikotarpis yra tautinė dvasia ir įsipareigojimas, įvykęs per tautinį judėjimą. Šiuo II laikotarpiu dvasia ir pasiryžimas tapti nepriklausomu vis labiau sklido, kai būtent savigarba, kuri nenorėjo būti kolonizuota, įkvėpė dvasią kovoti su įsibrovėliais ir pasinaudoti šalies suverenitetu bei garbe.

Norint išeiti iš kolonializmo atsirado siela, dvasia ir kovos vertybės, žmogaus orumas, didvyriškumo dvasia ir dvasia, anti-kolonializmo suvokimas, vienybės ir kovos vienybės suvokimas. Kur prasidėjo pradinis šios kovos etapas, kai 1928 m. Gimė Budi Utomo ir Islamo profesinė sąjunga, taip pat Jaunimo pasižadėjimas.

III laikotarpis

III laikotarpiu arba entuziazmas ir nacionalinis įsipareigojimas, įvykęs paskelbiant nepriklausomybės karą, įvyko todėl, kad Pasaulis vis dar patyrė olandų, nepriimančių pasaulinės nepriklausomybės, agresiją. Todėl pasaulis ėmėsi ginklų ir kovojo su olandais kovos dvasia ir vertybėmis, ypač jausmu, kad esi nepriklausoma šalis.

Tautos kūrėjų kova šiuo laikotarpiu buvo įvardijama kaip dvasios ir vertybių dvasia, pagrįsta 1945 m. Konstitucija (UUD 45).

IV laikotarpis

IV laikotarpis yra laikotarpis, įvykęs kovojant už nepriklausomybės užpildymą. Nors tai jau nepriklausoma, tai dar nereiškia, kad kova čia nutrūks. Sunkiai iškovota nepriklausomybė turėtų būti užpildyta teigiamomis vertybėmis, kurios atitinka jaunų žmonių dvasią ir dvasią.

Pagrindiniai kovos dvasios pagrindai yra „Pancasila“, Nepriklausomybės paskelbimas 1945 m. Rugpjūčio 17 d. Ir 1945 m. Konstitucijos preambulė. Šie trys dalykai yra tarpusavyje susiję, kai dvasinės vertybės yra atsidavimas Visagaliui Dievui, nacionalizmas, auka, vienybė ir vientisumas, antikolonializmas. , nepriklausomybę ir nuoširdumą ginant Pasaulio Respublikos vieningą valstybę (NKRI).