Partikularizmas ir išskirtinumas, koks skirtumas?

Socialiniame gyvenime dažnai susiduriame su abejingumu tiek iš asmeninio, tiek iš grupės, tiek iš aplinkos. Ypač didelių miesto bendruomenių ir didelių šalių gyvenime. Sociologijoje šį požiūrį galima suskirstyti į dvi dalis: partikularizmą ir išskirtinumą. Koks skirtumas?

Partikuliarizmo tendencija yra susijusi su žmogaus elgesiu tam tikrose situacijose. Kur partikuliarumas yra sistema, paremta individualiais grupės interesais, nesvarbu, ar tai būtų politiniai, ekonominiai, kultūriniai interesai, pabrėžiantys tam tikrą sritį ar grupę.

Visuomenėje šis konkretumas dažnai pasitaiko tiems, kurie gali galvoti tik apie save, neišmanantys savo aplinkos, todėl tai dažniausiai sukelia konfliktus. Be to, partikuliarumas taip pat gali trukdyti socialinei ir nacionalinei integracijai.

(Taip pat skaitykite: Asmenų, grupių ir socialinių santykių apibrėžimas)

Kalbant apie partikuliarizmo ypatybes, be asmeninių interesų, įskaitant heterogeniškumą, visų pirma turinčių skirtingas savybes ir požiūrius ar rūšis, didelio mobilumo, būtent sparčių pokyčių ir su jais susiduriančių, orientavimo į racionalumą ir funkciją skatinant logiką ir technologijas.

Vienas partikuliarizmo sistemos pavyzdžių yra įdarbinimo procesas įmonėje, kuri labiau rūpinasi šeima, o ne savo įgūdžiais.

Tada kaip su išskirtinumu? Ekskliuzyvizmas - tai mokymas ar supratimas to, kuris linkęs atsiriboti nuo savo aplinkos ir visuomenės. Ekskliuzyvizmas yra glaudžiai susijęs su partikularizmu, nes jis teikia pirmenybę asmeniniams interesams, todėl grupė priverčia atsiriboti nuo ypatingo požiūrio, dėl kurio susitarta grupėje.

Neigiamas išskirtinumo poveikis yra tai, kad savo grupę reikia laikyti viena geriausia. Tuo tarpu teigiamas poveikis yra sustiprinti solidarumo ir solidarumo jausmą tarp kitų grupės narių. Pavyzdžiui, vaikai, kilę iš turtingų šeimų, atsiskirs nuo vaikų, kilusių iš neturtingų šeimų.

Kitas regiono aplinkoje egzistuojantis pavyzdys yra, pavyzdžiui, nutolusi kultūra, atsiskyrusi nuo bendruomenės, nes jie nenori, kad jų kultūra būtų paveikta besivystančios kultūros, todėl jie nori atsiskirti nuo bendruomenės, kad jų kultūra nesikeistų, nes mano, kad jų papročiai yra geri. Tai nutiko beduinų, maduriečių ir bugių bendruomenėse.